海南周刊 | 當傳統非遺遇上現代日常

  當傳統非遺遇上現代日常

越來越多的年輕人被非遺文化所吸引。圖為黎族織錦紡染織繡技藝傳承人在東方市東河中學傳授傳統織造技藝。海南日報記者 蘇曉杰 攝

  文\海南日報記者 李夢瑤 賈磊

  如何讓當代人喜歡上傳統工藝,一直是非遺傳承面臨的問題。與因循守舊的刻板印象不同,人們可以從漸成常態的非遺文化交流活動中看到,越來越多的年輕人用創意賦予傳統技藝新的生命力,讓走下“高閣”的非遺文化與現代生活語境緊密結合,呈現出既傳統又時尚、既古老又新鮮的“潮面孔”。

  20歲的黎族女孩洪盼喜用腳趾撐住支架立腰而坐,竹針翻飛間,幾根彩線往復穿梭跳躍。與她相鄰的長桌上,身軀玲瓏的玩偶娃娃擺出各種姿勢,將一件件迷你版的黎錦筒裙與苗族刺繡襯得輕盈靈動……6月6日上午,由五指山市人民政府主辦的2019年“文化和自然遺產日”系列活動在五指山市三月三廣場拉開帷幕,黎族傳統“紡染織繡”四大技藝比賽、黎族竹木器樂展示、舂米比賽等環節輪番上演,在山城掀起一股“最炫民族風”。

五指山市2019年“文化和自然遺產日”系列活動上的黎錦手捻紡線技藝展示。 海南日報記者 賈磊 攝

  非遺文化走下“高閣”

  黎錦是什么?若是在黎族聚居地,村里的阿婆也許會指著身上的筒裙,驕傲地告訴你,這是他們民族最珍貴的財富之一。可要是在現代生活氣息濃郁的城市,怕是只能去博物館里隔著玻璃一睹它的真容。

  諸多誕生于農耕文明的非物質文化遺產,在時代的變遷與傳承人群的日漸式微下,往往被主流視角貼上“冷門”“古老”等標簽,成為束之高閣的“活化石”。“年紀大了漸漸就要織不動了,真怕這門手藝失傳。”五指山市通什鎮的黎族阿婆黃英花給自己織了一輩子的黎錦,直到幾年前參加市里舉辦的一場非物質文化遺產成果展,才第一次真正感受到人們對這門手藝的濃厚興趣。

  手握竹針的阿婆在彩線間快速推拉,一群年輕游客則圍著她七嘴八舌地討論著人形紋、動物紋與植物紋的差異,問題一個接一個地砸過來。黃英花說,她喜歡那種感覺,好像看到了黎錦走下去的希望。

  從書本與博物館中走出來,當一門門傳統技藝在民間文藝活態展示活動中吸聚眾人目光時,文化從業者們也開始意識到,非遺不是被鎖在玻璃展柜里的“過氣”文化,對它們真正的保護,是縮短傳統與生活的距離,使其更好地活在當下。

  “媽媽,這就是黎錦嗎?”在五指山黎錦技藝展示現場,7歲的小游客樂樂盯著黎族阿婆手中不停轉動的線軸看得癡迷。距今已有3000多年歷史的古老黎錦在與年輕一代的“零距離”接觸中,仿佛在此刻被消解成彩線一推一拉的鮮活一幕。

  而在一周前,另一場民間文化活態展示活動剛剛在五指山落幕,現場展示的剪紙、釀酒、根雕、黎陶等極具特色的民間文化藝術,同樣引來市民游客紛紛駐足。

  一系列的非物質文化遺產展覽展示活動從學校、社區、鄉村走向景區景點,讓越來越多的傳統技藝被公眾所認識、消費、欣賞之余,也正進一步推動非遺活化與傳承。

五指山市2019年“文化和自然遺產日”系列活動上的黎族織錦工藝展示。 海南日報記者 賈磊 攝

東方市黎族織錦紡染織繡技藝國家級傳承人符林早在展示美孚方言支系的絣染工藝。 海南日報記者 蘇曉杰 攝

  “解鎖”煥發新生

  講究慢工出細活的傳統技藝,似乎與這個時代格格不入。提及非遺傳承人,腦海里浮現的也總是那么一群年紀略大、雙手布滿老繭的“老頑固”,不計時代喧囂,不肯朝前看。

  到非遺展覽展示活動上轉個幾圈,才發現被游客團團圍住的傳統手藝人,已是清一色的年輕面孔。

  不久前剛剛落幕的一場民間文化活態展示活動上,一群受過系統學習的在校學生現場展示了黎錦中的“反面織”等技藝,帶隊老師陳達谞不過也才剛剛30歲出頭。

  “大概是十一二歲的時候,看到村里有幾個老人在織錦,那時候覺得她們手中的竹針簡直就像魔術師手中的魔術棒,第一眼就被吸引住了。”陳達谞說,剛開始怕被村里人笑話,他只敢亦步亦趨地跟在幾位阿婆身后“偷師”,然后跑回家躲在屋里悄悄練習,后來村里的老人瞧他是真喜歡,也就主動開始教他學習更多傳統圖案和復雜作品。

  不斷拜師學藝,陳達谞漸漸發現,很多老一輩黎族婦女在理解圖形上存在斷層現象,一些人織錦時只是簡單的模仿。“對傳統手藝人來說,手頭功夫固然是根本,理論知識、思維創意的短板卻制約了更長遠的發展。”在他看來,必須將這些傳統手藝納入系統性的教育教學體系,才能賦予它們更強的現實生命力。

苗繡技藝也吸引了年輕面孔參與學習和傳承。 海南日報記者 武威 特約記者 陳文武 攝

陳達谞的學生設計制作的黎錦娃娃作品。 海南日報記者 李夢瑤 攝

6月6日,在五指山市三月三廣場開幕的2019年“文化和自然遺產日”系列活動現場。海南日報記者 賈磊 攝

  2013年,陳達谞成為海南省民族技工學校黎族織錦專業的一名教師。一改民間傳統手工藝父子師徒世代相繼、口傳身授的傳承模式,他帶著學生們下鄉采風收集素材,拜訪不同方言區的黎錦傳承人,從文化修養、美術基礎、設計意識與市場意識等方面密集汲取“養分”,幾年來吸引來上千名“90后”甚至“00后”。

  有人肩負著非遺傳承的使命,也有人純粹是為了興趣而來。對民族文化頗為癡迷的廣東女孩黃云,一次偶然的機會中報考了海南省民族技工學校黎族織錦專業,在熟練掌握黎錦所有的織造技法后,干脆直接留校任教。

  成為黎錦“真愛粉”的不僅僅是黃云,如今越來越多的愛好者與傳承人回爐高校,一門門古老手藝在漫溢的青春氣息里也逐漸煥發出新活力。

  非遺越來越“潮”

  非遺傳承的生命力在于“表達”,既植根于傳統,又脫胎于傳統。而當年輕的血液注入傳統非遺手藝的脈絡時,注定會產生意料之外的活力。

  20歲的洪盼喜和普通“95”后女孩并沒有什么兩樣,愛笑愛鬧的她拾起竹針時卻能立即安靜下來,飛針走線間一件件色彩鮮艷的黎錦漸漸成型。“整套的黎族傳統服飾可能穿的人不會很多,所以我在老師的啟迪下設計了黎錦圖案的T恤班服,同學們都喜歡得不得了。”經過兩年系統的織錦學習后,如今洪盼喜早已意識到,傳統手工藝要想散發出精妙的光芒,不能只連接著過去,還應當參與到日常生活中。

  技藝依然是傳統的,創意注定不斷推陳出新。

  一次次的“頭腦風暴”中,陳達谞和學生們大膽嘗試新的技法,打破絣染原有的單一色,在經線提花方面創造出多色提經織法,又與年輕人所喜歡的潮流元素結合起來,設計出大量帶有黎錦元素的玩偶、絲巾、手提包等兼具實用性與觀賞性的產品。

  “這條圍巾在哪里能買到?”“你們有沒有網店?”……帶著這些黎錦文創產品參加活動時,年輕的手藝人常常能收獲不錯的社會反響,而這也將成為他們未來的從業方向與傳承路徑。

  值得一提的是,讓“舊藝”穿上“新衣”,并非一味地向現代生活妥協。

  “傳統手工藝中最優良的基因是不可改變的,創新的只是符合當代人的生活習慣與審美,如果對傳統的東西妄加改造,非遺就失了本真。”當這群成長在更多元文化背景下的年輕人接棒時,陳達谞期待著他們能用傳統的技藝反映當下的生活,讓更多人在“見人,見物,見生活”的非遺文化中產生共鳴。

責任編輯:吉訓偵

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